La prolongada sequía que ha afectado al país desde hace al menos 12 años ha generado una situación muy compleja, especialmente en las zonas agrícolas. De hecho, 2019 fue el año más seco del que se tenga registro, y hoy, pese al invierno que se inicia, los caudales de los ríos de varias regiones no se han recuperado, sino que son muy inferiores.

Naciones Unidas llamó a que el 17 de junio se celebre el Día Mundial de Lucha contra la Desertificación y la Sequía. Desde hace más de una década que Chile sufre una de las mayores sequías de su historia, que se ha manifestado de modo distinto, pero que ha afectado mayormente a las zonas rurales entre las regiones de Coquimbo a Los Lagos, donde la escasez de agua dificulta el desarrollo de la agricultura y la ganadería, además del consumo humano.

Es probable que los habitantes de los centros urbanos no alcancen a dimensionar esta situación. Sin embargo, en las áreas rurales esto se traduce en que las napas se están secando paulatinamente, lo que afecta a miles de personas que no cuentan con un buen suministro de agua.

Los suelos cultivables se afectan a causa de la falta de lluvias y de las sequías prolongadas, que no sólo repercute en los cultivos y en la ganadería, sino también en las condiciones de vida de las personas que habitan estos lugares. Asimismo, ha habido en los últimos años un cambio en el régimen pluviométrico: cuando caen precipitaciones fuertes, se concentran en poco tiempo, por lo que el agua escurre superficialmente y no se infiltra para recargar los acuíferos.

Eso parece explicar los problemas que hay en la captación de aguas subterráneas en verano, cuando en los últimos años se ha debido repartir el recurso en camiones aljibes a los habitantes de zonas rurales, para satisfacer sus necesidades elementales.

Y mientras la zona centro y sur enfrenta el déficit de lluvias, en el norte de Chile, la desertificación avanza sin cesar, por lo que es necesario que las autoridades tomen las medidas necesarias para que el recurso sea bien utilizado en las actividades productivas en el campo, en la industria, en la minería y en los hogares. El cuidado del recurso y del medio ambiente le compete a todos y debe partir desde los hogares y las empresas, pues el agua se está haciendo cada vez más escasa.

A80 años de "El extranjero" de Albert Camus, es probable que no sólo el nacido en Argelia, pero que hizo su vida en Francia, siga sintiéndose un apátrida en medio de la tierra que le corresponde habitar.

Es dable ser "extranjero" en una sociedad que puso la esperanza en una Convención que tenía la misión de representarnos a todos, mas con un ánimo refundacional, se creyó capaz de cuestionar hasta los propios símbolos patrios, asumiendo que todo lo que venía detrás no tenía sentido o era absurdo.

Para el "extranjero" de Camus sólo viviendo absurdamente su existencia tenía sentido, estaba convencido que era la vía de escape de la angustiante estancia en este mundo temporal. Tanto lo absurdo como la angustia se hacen patentes en nuestra realidad, ora nuestra fe excesiva en un mercado que buscó solucionar todo, pero perdió el alma; ora la confianza total en un materialismo dialéctico que vendrá a sanar las heridas abiertas que dejó el mercado y que tuvo su cúspide en el estallido social.

Ambos elementos (el mercado y el materialismo) nos han llevado al absurdo y a la angustia, sabemos que han sido la novedad y lo seguirán siendo, pero como bien lo dijo el lúcido historiador chileno Mario Góngora, este "ídolo del foro" (materialismo neocapitalista) ha llevado a perder el rumbo de la humanidad, subsumiendo el alma y la identidad, ya sea el mercado que con lógica economicista nos hace creer que el mayor logro es el éxito (absurdo), eliminando la felicidad como fin de nuestra vida; o bien el materialismo dialéctico, que nos ha hecho creer que un Estado debe quitar el orden previo e instalar una nueva casta estatal que dirija la travesía de un pueblo que no se ve del todo representado (angustia) en la esperada carta política.

El absurdo, angustiado y apátrida "extranjero" tendrá nuevamente que buscar su patria, en el "ídolo del foro" o quizás, en adictivos sucedáneos que permitan seguir dando culto a lo novedoso, lo entretenido y lo pintoresco, creyendo que Chile nació en el siglo XXI; aunque, si somos justos, no podemos olvidar que lo construyeron hombres y mujeres que, a pesar de sus notables diferencias, supieron diseñar un lugar común donde toda identidad resistió a la cruenta alienación globalizante.

Veremos qué pasa con esta obstinada fascinación por deconstruir todo.

Juan Carlos Alvial, filósofo

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