"Estoy muy contento. En la isla están felices. Todos quieren venir a conocerlo"
Cristián Chacón, papá de Elías Chacón Runil, el primer nacido en 2016 en el Hospital de Puerto Montt.
"El edificio arde otra vez. No se oyen sirenas y es como si no hubiese bomberos"
Macarena Oyarzo, puertomontina, asistente de vuelo residente en Dubai (Emiratos Árabes), quien fue testigo del asombroso incendio en un rascacielos de ese lugar.
Los hombres de todas las culturas y religiones "han soñado, esperado y rezado mirando a las estrellas", creyendo ver en ellas un poder divino sobre el destino de los hombres. El cristianismo ha desmitificado el carácter divino de los astros -propio de las religiones paganas- y considera criaturas de Dios al sol, la luna y las estrellas cuyo fin es alumbrar la tierra y la vida de los hombres. A propósito de la estrella que guió a los Magos (astrólogos) hacia el pesebre de Belén, parece ser un hecho constatado que "la gran conjunción de Júpiter y Saturno en el signo de Piscis en los años 7-6 a.C. podía orientar a los astrónomos del ambiente cultural babilónico-persa hacia el país de Judá, hacia un ´rey de los judíos´"(Benedicto XVI). Conocían también la promesa de salvación: "Avanza una estrella de Jacob, y surge un cetro en Israel" (Nm 24,17). Los Magos van en busca del rey de los judíos guiados por la estrella "representan el movimiento de los pueblos hacia Cristo, representan el anhelo interior del espíritu humano, la marcha de las religiones y de la razón humana al encuentro de Cristo" (id). La tradición ha desarrollado la idea de que eran reyes de los tres continentes conocidos hasta entonces, y por eso uno es blanco, el otro negro y el tercero, de raza amarilla. Cristo se manifiesta (epifanía) como Salvador de todos. En su reino no hay distinción por la raza o el origen. Los Magos en Jerusalén preguntan "¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en Oriente y hemos venido a adorarlo". Herodes -aferrado al poder- quedó desconcertado y temeroso de que el soberano recién nacido le hiciera sombra o lo destronara, y convoca a palacio a los sumos sacerdotes y escribas del pueblo consultándoles dónde debía nacer el Mesías. Enterado, por las Escrituras, de que es en Belén de Judá, mandó llamar a los Magos y los envió con la instrucción de encontrar al niño y de avisarle para ir también él a rendirle homenaje. Es la falsedad del poder despótico. Los Magos se pusieron en camino y la estrella que los había guiado los precedía hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el Niño. Entraron en la casa y encontraron al Niño con María, su madre. Postrándose, le adoraron; abrieron sus cofres y le ofrecieron regalos: oro (como a Rey); incienso (como a Dios); mirra (como a hombre mortal). Y habiendo recibido en sueños la advertencia de no regresar al palacio de Herodes, volvieron a su tierra por otro camino. Los buscadores de la verdad habían encontrado la luz (Cristo) y su vida tomaba otro rumbo.
+Cristián Caro Cordero. Arzobispo de Puerto Montt.
Agata Trzebuchowska debutó en el cine interpretando a una novicia en "Ida".
Pawel Pawlikowski (Mi verano de amor) construyó la película más nostálgica de toda su filmografía: el viaje de una novicia de claustro que sale en busca de los restos de los padres que nunca conoció, asesinados durante el nazismo. Un viaje doloroso por las ruinas del pasado que el director polaco ofrece en un contrastado blanco y negro, y con una distancia emocional que lo conecta al cine de Robert Bresson. Flamante debut de la joven actriz Agata Trzebuchowska.
Más allá de que Richard Linklater (Slacker) la filmó a lo largo de 12 años y que fue la mayor contrincante de la sobrevalorada Birdman en los Oscar, esta observación de una familia estadounidense brilló por su simpleza y naturalidad. El cineasta que ayudó a definir la cultura alternativa de los 90, recogió aquí el devenir de la cotidianidad en medio de las exigencias de la vida contemporánea, además de las pequeñas epifanías de los suburbios. Boyhood es más Raymond Carver que Birdman, a pesar de que la última no para de citarlo.
Lo que pudo haber sido una innecesaria extensión de la famosa saga post-apocalíptica terminó siendo una de las películas más asombrosas del año, no solo porque el australiano George Miller renueva el imaginario de su distopía, sino también porque opta por una historia mínima que potencia los mecanismos de la acción. Filmada en un desierto sin límites, Mad Max es un desafío para agorafóbicos.
Paul Thomas Anderson (Magnolia) contactó al escritor recluso Thomas Pynchon para adaptar una de sus novelas y, para sorpresa de todos, éste aceptó. El resultado es un film tan brumoso como el humo de la marihuana que fuma Doc Sportello, detective privado perdido en un rarísimo entramado policial. La música hipnótica de Can potencia la lisérgica experiencia fílmica.
Se podría acusar al director ruso Andréi Zviáguintsev (El Regreso) de ser exagerado y pesimista, pero su cuarto largometraje envuelve al espectador en una tragedia intensa y perfectamente construida. Las dolorosas desventuras de un buen hombre llamado Kolya recuerdan a las de Job, ese torturado personaje del Antiguo Testamento. La diferencia es que éste es un mundo sin Dios, comandado por una autoridad política ciega e implacable.
Por Andrés Nazarala R.
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En una ceremonia que se realizará en Talcahuano el día 10 de enero próximo, se procederá a poner en servicio una nueva nave médico-dental para el Servicio Nacional de Salud, la cual fue construida en los astilleros y maestranza de la Armada de Chile. La embarcación atenderá las necesidades de salud en la zona sur.
Doce miembros de la comunidad indígena Caulle ingresaron al fundo que se encuentra ubicado en la localidad de Casma y se enfrentaron a los dueños del predio. Los manifestantes dicen que buscan reivindicar los derechos sobre la propiedad. Fueron formalizados por usurpación, pero todos quedaron en libertad.
Las tecnologías digitales han posibilitado una especie de democratización de la escritura literaria o, dicho en términos negativos, son muchos los que pueden editar textos con el mote de literarios, ya sean poemas o relatos. Todo esto por el abaratamiento de la producción libresca. Esto ha posibilitado, entre otras cosas, la proliferación de las llamadas editoriales independientes que están cambiando el panorama literario latinoamericano. Esto es un proceso que democratiza el campo cultural, a pesar de que genera tanto problemas de mercado como de populismo culturoso que muchas veces no deja de ser patético.
El fenómeno que describimos es común, hoy en día, en las municipalidades y en los gobiernos regionales. Los departamentos de cultura de las mismas o las corporaciones que se encargan del tema, suelen producir libros, igual que los gobiernos regionales, sin mucho filtro editorial o sin muchas pautas curatoriales. Puedo imaginar que en este caso la poesía la lleva, que muchos de los editados son profesore(a)s jubilados o grupos de interés cultural político, los que además crean alguna agrupación que los represente, para ir a pelear esos fondos asignados. En eso se están convirtiendo, en muchos casos, las culturas locales, en estrategias de pedidas de fondos. Podemos imaginar la manipulación de todo tipo, incluida la manipulación política.
Es paradojal comprobar in situ que la vieja queja de los escritores de que no había espacios para su obra, se puede poner en tela de juicio. Lo mismo se puede decir para los temas de patrimonio local. Con esto no quiero decir que se haya cumplido una promesa o que efectivamente vivimos una sociedad más inclusiva en lo cultural; no sé exactamente lo que quiero decir, pero lo que sí me llama la atención es que la condición autoral y literaria ha cambiado sustantivamente. El escritor(a) se ha institucionalizado y es hoy mucho más conservador que antes, ya no estamos ante luchadores sociales y políticos, sino ante poetas cortesanos, cuyo principal trabajo es el de realizar (diseñar, gestionar y administrar proyectos).
Se ha llegado a la locura de hacer talleres para enseñar a los agentes culturales (literarios) a redactar proyectos, inoculando la jerga o la retórica proyectista.
La cultura, en general, se ha convertido en una buena plaza para distintos grupos que buscan el crecimiento institucional, ya sean sindicatos, juntas de vecinos, etc. Esto en sí no es malo, pero muchas de estas organizaciones están manipuladas políticamente, por lo que se ven afectadas por la corrupción de baja intensidad.
Ahora, por el lado más profesional de la literatura y de las artes, es Corfo la que la lleva con esos engendros de las industrias creativas y algunas estrategias de negocios culturales. El Consejo de la Cultura promueve estas movidas que tienden a rentabilizar el área, para que no sea un mero gasto (ni hablar del cine o del audiovisual determinado por Corfo).
Entonces, del municipio que está más dedicado al amateurismo cultural, pasamos a las vías de financiamiento tipo Fondart o Corfo. Uno se imagina que todo eso debe influir en los modelos de producción de obra o, más concretamente, en la neutralización o domesticación del deseo y de crítica. Quizás estemos volviendo a la reproducción del modo de producción neoclásico, dada la cooptación institucional.
POR Marcelo Mellado*
* Escritor y profesor de Castellano. Es autor de "La batalla de Placilla" .
pueblos abandonados
El escritor(a) se ha institucionalizado y es hoy mucho
más conservador que antes, ya no estamos ante luchadores sociales y políticos, sino ante poetas cortesanos, cuyo principal trabajo es el de realizar (diseñar, gestionar y administrar proyectos).
Los planes reguladores de las comunas, -siendo verdaderas cartas de navegación por donde debe desplazarse el crecimiento y desarrollo urbano en forma armoniosa, equilibrada y a paso sostenido y seguro-, deben someterse cada cierto tiempo a los estudios, ajustes, actualización y perfeccionamiento necesarios, que garanticen el porvenir de las ciudades sin desequilibrios que perjudiquen la calidad de vida que merecen sus habitantes.
Esto es precisamente lo que hoy preocupa a las autoridades de Puerto Montt y a la población misma, a través del proceso de optimización a que está siendo sometido por estos días el Plan Regulador Comunal de la capital regional. Para la Municipalidad y el Servicio de Vivienda y Urbanismo, esta es una tarea fundamental para la comuna de hoy enfocada al mañana. Y, sobre todo, teniendo como protagonistas a sus propios vecinos residentes, que son los que le dan vida, trabajan y se sacrifican por su grandeza. Es indispensable, por tanto, que la población sea consultada y ésta participe en forma decidida y significativa. Sin restarse de emitir sus pareceres en cuanto a la ciudad que quieren.
Desde luego, que se anhela una urbe con un tránsito más ordenado y fluido; con una mayor conectividad; con una mejor distribución de sus servicios (por ejemplo, más concentrados en las altas terrazas para descongestionar el saturado centro); con un poblamiento hacia el alto con áreas verdes, importantes espacios para estacionamientos y de fácil acceso. Entre otros. Se trata, en el fondo, de ir progresando siempre estrechamente unidos a las reales necesidades de las familias que aquí habitan.
Conviénese también que estos Planes Reguladores Comunales -en el caso de las ciudades puerto, en particular- deben atender a esa clave y única condición marítima. Sello propio de un rango portuario y turístico especial sobre el que se sustentan sus economías, como en el caso nuestro. Es decir, potenciar ese recurso con un fuerte desarrollo y de su borde costero desde Panitao mismo hasta el balneario de Pelluco, junto con transformar en una verdadera joya la costanera urbana. Mientras que Tenglo también debe integrarse fuertemente a la bitácora de resurgimiento que todos queremos para Puerto Montt.